Những con người vượt qua biển đắng, dù đến từ quốc gia nào, cùng nhau đoàn kết, gánh vác gánh nặng của thời gian và tiến về phía trước vì họ dám gánh chịu bất hạnh của lịch sử và số phận, dám chiến đấu chống lại bất hạnh, giống như Don Quixote chiến đấu với cối xay gió trong tiểu thuyết của Cervantes. Cho dù họ có làm việc tốt và hành động hào hiệp như các hiệp sĩ thời xưa thì người dân thời đó cũng không thể hiểu được họ, thậm chí còn phải chịu đủ mọi hình thức chế giễu. Họ coi hành vi hào hiệp của mình là không cần thiết và điên rồ.Về phần những người vượt qua biển đắng, hành vi của họ cũng tương tự như Don Quixote. Xét về mặt đạo đức, lý tưởng của họ, đó chắc chắn là ý thức bi kịch cao đẹp và tâm hồn hào hiệp, chính nghĩa của văn hóa nhân loại.Vì vậy, khi họ tiến về phía trước, trong khi chiến đấu chống lại các tập đoàn ma túy và chống lại cướp biển, nguồn gốc lịch sử của họ bắt nguồn sâu xa từ sự chế giễu tinh thần hiệp sĩ và chính nghĩa của Don Quixote, và thậm chí cả cái ác khi chống lại bạo lực bằng bạo lực, trong khi những chiếc lá suy nghĩ của họ đang vươn về phía mặt trời của tinh thần hiệp sĩ và chính nghĩa.Nghĩa là, khi họ tiếp tục vượt qua những thảm họa không thể tránh khỏi, họ suy ngẫm về con đường lịch sử của quá khứ, nhưng những bước tiến về phía trước là hướng tới đau khổ trong tương lai. Và trong thử thách của đủ loại đau khổ kỳ lạ, họ tiếp tục gánh chịu những bất hạnh không thể cứu vãn được bằng sự cam kết dũng cảm, vác thập giá của số phận.Bởi vì điều này xuất phát từ tinh thần hiệp sĩ tuyệt vọng của Don Quixote, một loại chính trực và dũng cảm, một loại dũng cảm chịu đựng và chịu đựng trong luyện ngục tội ác và hình phạt, và thông qua sự cam kết và hy sinh như vậy, nó thể hiện sức mạnh tinh thần bất tử của nhân loại.Vì vậy, những con người đang vượt biển khơi tìm kiếm mái ấm tư tưởng của mình với nỗi hoài niệm là điều tuyệt vời và dễ hiểu.Đặc biệt đối với các thủy thủ Trung Quốc do Zhong Guoqiang đứng đầu, liệu nền văn hóa truyền thống hàng nghìn năm của Trung Quốc có thể hồi sinh và trỗi dậy ở các quốc gia trên thế giới hay không không phụ thuộc vào việc chôn vùi nền văn hóa Nho giáo mà Khổng Tử đại diện một cách đàng hoàng trong các viện bảo tàng và nhà tưởng niệm, rồi quên nó đi, mà phụ thuộc vào việc liệu các thủy thủ Trung Quốc do Zhong Guoqiang đại diện có dám chấp nhận và thực hiện lập trường và cam kết phê phán văn hóa truyền thống Trung Quốc, gánh vác tội lỗi và xấu hổ của nền văn hóa truyền thống hàng ngàn năm qua sự đau khổ của họ hay không. bất hạnh, qua tâm hồn sám hối, và mặt khác là tự trách móc, tự cứu mình, và trong nỗi đau khổ này, là tư thế của một kẻ bại trận biết rằng không thể làm được, từ đó tạo nên ngọn nguồn tái sinh của dân tộc Trung Hoa.Nguồn tái sinh như vậy có thể giúp dân tộc Trung Quốc đang gánh nặng chuyển từ sự vô nghĩa sang sự tồn tại có ý nghĩa, từ đó đổi mới nền văn hóa đang lụi tàn hàng ngàn năm của dân tộc Trung Quốc với niềm hy vọng và sức trẻ mới giữa thử thách của tội ác và hình phạt.
trong
