Thôi Hạo là một chính trị gia, nhà chiến lược và chiến lược xuất sắc thời Bắc Ngụy.Ông từng phục vụ trong triều đại Bắc Ngụy, bao gồm Daowu, Mingyuan và Taiwu, và được thăng làm Situ. Ông là một trong những cố vấn quan trọng nhất của Hoàng đế Đài Loan.
(Cui Hao) Một chàng trai trẻ giỏi văn, đọc tốt kinh điển và lịch sử.Huyền Hương âm dương, trăm phái tư tưởng, tất cả đều toàn diện tinh tế, lúc đó không ai có thể sánh bằng.---"Sách Ngụy·Tiểu sử Thôi Hạo"
Trong thời Nam Bắc triều, gia tộc Cui của Qinghe là gia tộc lớn nhất ở Bắc triều.Gia tộc Cui của Qinghe bắt đầu nổi lên từ thời Tam Quốc và trở thành một gia tộc danh giá ở Sơn Đông. Nó đã sản sinh ra tổng cộng 12 thủ tướng.Kể từ thời nhà Ngụy, nhà Tấn, dù có khởi nghĩa Vu Hồ nhưng ông vẫn giữ chức vụ chính trị cao nhất.Cui Hao là người của tộc này.
Cui Hao sinh năm 381 sau Công nguyên, tên là Boyuan, quê ở huyện Đông Vũ Thành, huyện Thanh Hà (nay là huyện Cổ Thành, thành phố Hành Thủy, tỉnh Hà Bắc, còn gọi là huyện Vũ Thành, thành phố Đức Châu, tỉnh Sơn Đông).
Cui Hao tin vào Đạo của các Thiên sư và khuyên Hoàng đế Đài Loan Tuoba Tao bãi bỏ Phật.Thác Bạt Đạo ra lệnh đóng cửa Trường An Shamen, đốt chùa, phá hủy tượng Phật, một trong “Tam võ diệt Phật”. Trong lãnh thổ này, không còn người tu khổ hạnh nữa.Hoàng tử Thác Bạt Hoàng luôn yêu mến Phật giáo nhưng Thôi Hạo không chịu nghe theo lời khuyên liên tục của ông, khiến cả chính quyền và dư luận phàn nàn.
Bức tượng trong Hang 17 của Hang động Vân Cương được dựa trên Hoàng tử Thác Bạt Hoàng của Jingmu
Năm Thịnh Căn thứ ba (431), Thôi Hạo quy định địa vị của mỗi gia tộc theo tư duy truyền thống của người Hán.Anh họ của anh, Lu Xuân cố gắng khuyên can anh và nói: Mọi người đều có thời gian riêng để tạo ra thứ gì đó; có bao nhiêu người có thể sẵn sàng làm điều đó?Bạn phải suy nghĩ hai lần.Nhưng Thôi Hạo không chịu nghe, làm mất lòng nhiều quý tộc Tiên Ti.
Huada muốn giải quyết thẳng thắn mối quan hệ giữa con người với nhau và phân biệt họ và dòng tộc.Xuân Quân nói: “Mỗi người đều có thời gian riêng của mình khi sáng tạo và thành lập sự vật. Có bao nhiêu người vui vẻ khi làm việc này?”Anh nên suy nghĩ kỹ đi.Mặc dù lúc đó Hao không phản đối nhưng thực tế anh ta không chịu chấp nhận, đó là lý do khiến Hao bị đánh bại.---"Sách Ngụy ·Tiểu sử Lỗ Xuân"
Vào năm Thần thứ hai (429), Cui Hao, em trai Cui Lan và những người khác đã viết "Guo Ji".Vào thời điểm đó, mục đích biên soạn lịch sử quốc gia chỉ để cho các thế hệ hoàng gia tương lai đọc.Nhưng Thôi Hạo không biết tránh né những điều cấm kỵ, viết thẳng thắn, kể chi tiết lịch sử của Thác Bạt Gia, đặc biệt là một số lịch sử ban đầu của Thác Bạt Gia mà ông không muốn biết.
Tháng 12 năm Thái Diên thứ năm (439), “Quốc lục” được hoàn thành. Cui Hao nghe theo lời đề nghị của kẻ ác và thậm chí còn khắc "Hồ sơ quốc gia" lên đá.Họ đã xây dựng một rừng bia cách Thiên Đàn ba dặm về phía đông, bán kính 130 bước và phải mất ba triệu người mới hoàn thành.
Tượng đài bằng đá được dựng bên đường, thu hút sự chú ý của người qua đường.Các quý tộc Tiên Bắc nhìn thấy, đều tức giận. Họ đến gặp Hoàng đế Đài Loan Thác Bạt Đào và buộc tội Thôi Hạo cố tình cổ vũ tà ác quốc gia.Hoàng đế Đài Loan ra lệnh bắt Cui Hao và những người khác.Sau khi Thôi Hạo bị bắt, anh ta thừa nhận đã nhận hối lộ nhưng thực tế anh ta không biết lý do thực sự khiến mình bị kết án.Hoàng đế Đài Loan đích thân thẩm vấn anh ta, nhưng anh ta không thể giải quyết được.
Vào tháng 6 năm Thái Bình Chân Quân thứ 11 (5 tháng 7 năm 450 sau Công Nguyên), Thác Bạt Đào xử tử Thôi Hạo. Gia tộc Cui ở Qinghe, bao gồm cả vợ chồng Fan Yanglu, Taiyuan Guo, Hedong Liu và các gia tộc lớn khác ở phía bắc đều bị xóa sổ bất kể khoảng cách.
Vào tháng sáu năm Chân Vương thứ mười một, Hạo bị xử tử. Họ Cui ở Qinghe ở xa nhà, họ Lu ở Fanyang, họ Guo ở Thái Nguyên và họ Liu ở Hedong đều là vợ chồng của Hao, và tất cả các gia tộc của họ đều bị man rợ.Lúc đầu, ông xuất bản cuốn “Quốc tịch” có khắc đá mô tả chi tiết các sự việc của quốc gia nhưng không được chuẩn bị sẵn.Tuy nhiên, dòng chữ trên đá được trưng bày trên đường, du khách đến và đi tưởng rằng nó đã được nói, và mọi chuyện đã xảy ra sau khi họ nghe về nó.Có thư ký kiểm tra Hảo và lấy ý kiến của hàng trăm thư ký, quan chức và sinh viên Trường Lịch.Haofu bị trừng phạt và thư ký Lang Li của ông qua đời. ---"Sách Ngụy·Tiểu sử Thôi Hạo"
Giai đoạn lịch sử này được gọi là “Nhà tù lịch sử dân tộc”.
Chen Yinke đã dành một chương trong "Bài giảng về lịch sử các triều đại nhà Ngụy, Tấn, Nam và Bắc" để phân tích nguyên nhân vụ sát hại Thôi Hạo.
Theo quan điểm của Chen Yinke, những khác biệt giữa Thôi Hạo và Hoàng tử Thác Bạt Hoàng về vấn đề bãi bỏ Phật, trong đó có vấn đề dân tộc trong "Cuộc tranh luận Hoa Nghị", không phải là nguyên nhân chính dẫn đến vụ sát hại Thôi Hạo. Điều thực sự khiến anh ta chết là nhu cầu hàn gắn quan hệ giữa con người với nhau và làm rõ họ và dòng tộc.
Cái gọi là làm thẳng quan hệ con người và làm rõ họ, dòng tộc có nghĩa là nhấn mạnh cả xuất thân và tính cách gia đình.Nền tảng gia đình dựa trên chủng tộc, và tính cách dựa trên Nho giáo.Ông muốn sử dụng quyền lực cai trị của Xianbei để thực hiện một nền chính trị quý tộc kết hợp các quan chức cấp cao với Nho giáo để hiện thực hóa lý tưởng chính trị của mình.Phương pháp tuyển chọn nhân tài của ông bị giới quý tộc phản đối kịch liệt, hầu hết đều là cựu thủ lĩnh bộ tộc Tiên Ti.
Khi đó, thủ lĩnh của người Hán là Cui Hao, còn thủ lĩnh của tộc Xianbei là Changsun Song. Một trong số họ là Jizhou Zhongzheng và người còn lại là Sizhou Zhongzheng. Không thể có những tiêu chuẩn chung trong bầu cử.Xianbei có quyền lực chính trị nhưng không có văn hóa học thuật nên họ đương nhiên bị loại khỏi tầng lớp quý tộc lý tưởng của Thôi Hạo.Sức mạnh chống Hán hóa của bộ tộc Xianbei vượt quá sức mạnh Hán hóa của tộc Hán Nho. Việc các quý tộc Tiên Bắc dùng "Quốc tịch" để loại bỏ Thôi Hạo là điều đương nhiên.
Bằng cách này, ước mơ thành lập một xã hội quý tộc tổng hợp họ, dòng tộc, quan hệ con người, quan chức cấp cao và Nho giáo của Thôi Hạo đã tan vỡ.Mãi cho đến khi hoàng đế thứ bảy Xiaowen, Hoàng đế Yuanhong lên ngôi, triều đại Bắc Ngụy bước vào thời kỳ Hán hóa mới.
.jpg)
